五味根原

木曰曲直，曲直作酸。火曰炎上，炎上作苦。金曰從 革，從革作辛。水曰潤下，潤下作咸。土爰稼穡，稼穡作甘。火性炎上，上炎則作苦。水性潤下，下潤作咸。木 性升發(fā)，直則升而曲則不升，郁而不升，是以作酸。金性 降斂，從則降而革則不降，滯而不降，是以作辛。使坎離交垢，龍虎回環(huán)，則火下炎而不苦，水上潤而不咸，木直 升而不酸，金從降而不辛。

金木者，水火所由以升降也。木直則腎水隨木而左升,金從則心火隨金而右降，木曲而不直，故腎水下潤，金革 而不從，故心火上炎。而交濟水火，升降金木之權，總在 于土。土者，水火金木之中氣，左旋則化木火，右轉(zhuǎn)則化金水，實四象之父母也。不苦、不咸、不酸、不辛，是以味甘。己土不升，則水木下陷，而作酸咸，戊土不降，貝火金上逆，而作苦辛。緣土主五味，四象之酸苦辛咸，皆 土氣之中郁也。

四象之內(nèi)，各含土氣，土郁則傳于四臟，而作諸味。 調(diào)和五臟之原，職在中宮也。?

這一段說明了五味的根源，當口中自覺咸苦甜辛時，便是五臟出了問題，而口中津液回甘時（甘與甜不是一回事），則是健康的表現(xiàn)。五臟問題根源在脾升胃降的問題，所以調(diào)理脾胃是治療各病的根本。

五情緣起

肝之氣風，其志為怒。心之氣熱，其志為喜。肺之氣 燥，其志為悲。腎之氣寒，其志為恐。脾之氣濕，其志為思。蓋陽升而化火則熱，陰降而化水則寒。離火上熱，泄 而不藏，斂之以燥金，則火交于坎府，坎水下寒，藏而不 泄，動之以風木，則水交于離宮。木生而火長，金收而水 藏。當其半生，未能茂長，則郁勃而為怒，既長而神氣暢達，是以喜也。當其半收，將至閉藏，貝伸落①而為悲，既 藏而志意幽淪，是以恐也。物情樂升②而惡降，升為得位，降為失位。得位則喜,未得則怒，失位則恐，將失則悲，自然之性如此，其實總 土氣之回周而變化也。

肝病則易怒，心病則喜歡笑不休，肺病則悲悲切切，如林黛玉，其癥應為肺病。腎病則恐，自己曾有段時間無來由的害怕，后有針對的調(diào)整，目前已基本好轉(zhuǎn)。

己土東升，則木火生長，戊土西降，則金水收藏，生長則為喜怒，收藏則為悲恐。若輪樞莫運，升降失職，喜 怒不生，悲恐弗作，則土氣凝滯，而生憂思。心之志喜，故其聲笑，笑者，氣之升達而酣適也。腎之志恐，故其聲呻，呻者，氣之沉陷而幽郁也。肝之志怒, 故其聲呼，呼者，氣方升而未達也。肺之志悲，故其聲哭, 哭者，氣方沉而將陷也。脾之志憂，故其聲歌，歌者，中氣結郁，故長歌以泄懷也

喜怒憂思悲恐驚，我們的情緒，原以為是他人他事引起，后經(jīng)學習，意識到情緒是心理的表現(xiàn)，今天更知，情緒還是身體內(nèi)臟健康的晴雨表。所以，以后心內(nèi)不適，放過對環(huán)境與他人的怨懟，有針對的進行身體調(diào)理。