《家庭的覺醒——養育自主、堅韌和有覺察力的孩子》，〔美〕沙法麗·薩巴瑞（Shefali Tsabary著），龐嵐晶譯 ，譚新木校

重要的是成人自己內心的覺醒。我們越覺醒，離孩子的心便越近，也越能給孩子溫柔而有力量的較量。

第二部分 教養的迷思

第8章 迷思之五：有愛就是好家長

愛，無疑是聯結人的重要元素。除非過去的經歷壓抑了我們對孩子的自然感情，不然，愛最有可能成為我們與孩子之間聯系的特征。盡管我們前面已經知道父母的愛并不是全然無私的，但卻是沒有邊界的，這就是為什么孩子會喚醒我們內心強烈的忠誠感，我們甚至樂意為他們犧牲自己。

然而，盡管，我們對孩子充滿愛心，但在殘酷的現實中，我們卻常常對他們做出一些與愛相違背的行為。孩子常常感覺到我們無休止地在抱怨他們，糾正他們，對他們發脾氣。后果就是，許多孩子活在害怕令我們失望的恐懼中，甚至懼怕我們。

讓我們羞于承認的是，由于我們的恐懼驅使我們對孩子采取行動，就讓孩子常常把我們當作愛的對立面，他們把我們當作頭號懼怕的人，并最終發展成怨恨。正因為這個原因，他們經常向他人訴說父母給他們帶來的感受，卻從來不與我們分享他們的想法，我們想不通為什么我們內心對孩子充滿著愛，換來的卻是孩子的疏遠冷漠。

孩子所需要的家長，不僅要有愛心，而且要體現出一種與他們相協調的存在方式。他們需要父母井井有條，對待他們始終如一，面對情緒爆發時能保持冷靜。他們需要感受自己最深刻的情感和內心的需求，而不僅僅是物質方面的需求被仁慈快樂地滿足。

為了成為這樣的家長，我們的情感工具箱里需要很多工具，愛只是其中的一樣。專注、樂觀、善于表達感情感、堅定且靈活，以及相對沒有壓力的環境，也是幫我們成為好家長的其他幾樣必要工具。

這意味著，如果我們想以孩子想要的方式提供他們的所需，我們就必須成長到這樣的水平，那時我們有著相對平靜的內心、完整無缺的自我，以及敏銳的覺醒意識。愛，在撫養子女的過程中，無疑是不可或缺的角色，但是要養育出一個茁壯成長的孩子，它也僅僅只是其中的一個方面而已。

很多時候，我們認為我們是在愛孩子，而孩子感受到的是控制。因此為人父母的關鍵一課，是學會如何讓孩子好好接收到我們的愛。覺醒式教養的一個重要部分，就是明白我們的出發點與孩子接收到的信息之間的差異。孩子并不會過多關注我們的出發點，而是關注我們的反應給他們帶來的感受——就是在感受這個層面上出了問題。只有當我們關注孩子的感受，而非我們自己的感受時，我們才能了解他們每時每刻所表現出來的精神。要實現這一點，我們必須走出自己的內心，實現覺悟。

孩子需要我們像對待一個首次見面的人那樣對待他們。他們需要我們改變焦點，不再以愛之名來塑造他們，而是為他們創造空間，讓他們根據自己的需求表現自己，即使他們看起來既不理性又喜怒無常。孩子們想要的無非是感受到我們在任何時候都允許他們表達當下的自己。注意，我不建議盲目寵溺孩子，而是建議為他們表達完整的自我創造必要的條件。當我們給孩子自由時，他們便仿佛置身于遼闊的、無邊際的空間去發現自己，最終成就自己。他們感受到的是我們的愛，而不是由我們的恐懼所滋生出的控制欲。

永遠關注孩子向我們發出的信號，我們才能看清藏在愛之下的恐懼，這是為人父母的神圣使命，當我們可以全心全意擁抱孩子的真我時，我們就可以和他們建立最深刻的聯系。

愛，我的定義是，一種能夠全面地看見、接受且尊重他人本來面貌的能力。有覺悟地愛他人，就是要增強這種能力，走出自我，與他人持續聯系在一起。這意味著我們不要求對方同樣愛我們，也不為他們對我們的愛設置條件。換句話說，我們的感覺是不包括在其中的。

這聽起來，好像是我在提倡自我克制甚至自我貶低。遠非如此。這種愛的定義，挑戰我們去尊重自己，使我們感到自我滿足，滿足到無需他人來幫忙實現這種滿足。

這與自我否定也是相反的，這種對愛的理解，讓我們享受到一種廣闊的自愛，使我們感到完整。進而，他人也可以沉浸在自愛里。當我們實現這種程度的自愛時，我們對生命中有交集的人，尤其是我們的孩子，就會釋放信任與成就感的信號。

覺悟的自愛，意味著我們持續與內心的靈魂對話，同時對我們的黑暗而顯示出極大的同情。它意味著我們深刻地認清了自己的不足和局限，從而不斷進行自我關懷和自我安慰。這時我們整個身心成為一體，我們不再把自己視作是個受傷的、危屈的，因此需要幫助的人。

學會如此深刻地愛自己，很自然地我們也會向周圍的人，尤其是我們的孩子釋放同樣的能量。

從愛走向覺悟

我將轉變：

我的愛的基礎，從恐懼到信任。

我的愛，從自我專注到聯結彼此。

我表達愛的方式——如果我們孩子感受到的不是愛。

我的愛，從需求到覺醒。