第6期的學習頗有一波三折的感覺。運完粽子，直奔立玄居，而后折回洪宅。
這一期的主題是“文以載道”
“文以載道”出自宋理學家周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”
文以載道是關于文學社會作用的觀點。由中唐時期韓愈等古文運動家提出的“文以貫道”發展，經宋代理學家周敦頤的解釋得到完善。“文以載道”的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之貨物，通過車的運載，可以達到目的地。文學也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。
古人的“文以明道”、“文以貫道”， 實即就是現在我們說的“文以載道”。文以載道的“道”，究竟是什么？其實從荀子的“文以明道”到“文以載道”，道”的內涵與外延都因時或人而改變的。在本文中“道”的釋意，不是道路，也不是老子《道德經》里的“道可道，非常道”那種玄而又玄的“道”，而是道德、道義、正義、倫理的意思。換成現代人的說法，就是人類良心，社會責任感。
魯迅先生說：“其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。” 路是人走出來的，人最初走的路往往有很大的隨意性，路也縱橫交錯。漸漸的，那些走的人多的路就往往成了正道，走的人少的就成了蹊徑，甚至歧路。可“人間正道是滄桑”，大道甚夷，而民好徑。──《老子》。正道暢通，邪道才能減少。人有血液循環道、呼吸循環道，這兩道講究的是陰陽和諧，氣血調和、通暢，不應有過多的雜質，通則不痛，痛則不通。讀書、為人之道也是如此。作為讀書人，作為知識界又該走什么道？載什么道呢？
話說魯迅先生當年棄醫從文起因于，他在日本學醫時，看到一群中國學生圍著看日本掠奪國人的電影而面無表情，忽覺得把醫學的再好也只能治人的性命而無法拯救國人的靈魂，簇棄醫從文，寫了許許多多在那個年代有關國人覺醒的文學作品。其中的一篇“藥”的作品里，一位孩子叫華，一位孩子叫夏，華出生于一個富有的家庭而病入膏肓，寓意著吶喊國人的覺醒。
書畫應也屬于文的一部分，任何作品，如果在創作時有立意，那么我們都能感受它所表達的意義，如春蘭，夏荷，秋菊，冬梅，自古以來太多的藝術家，已詩歌，畫面，太多的形式表現過它們，我們小時候讀過的：不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。不斷的勉勵著后人克服困難，立志成就。
又如荷花，其出污泥而不染的品格一直為世人所稱頌。荷和“和”“合”諧音，蓮又和“連”“聯”諧音，所以在中華傳統文化中，經常以荷花做完“和諧、和平、合作、團結、聯合等的象征，以荷花的高潔作為和諧世界的象征。所以這應該也是文以載道的一部分吧？
感謝老師的辛勤教導。感謝師兄師姐們共同促進。
