各位朋友大家好，今天我們接著來聊《道德經》的第九章第一句話：“持而盈之，不若其已。”
“持”在帛書甲乙本里寫的是“?”，當端著講，端起來什么東西，把握什么東西的意思，和“持”的意思是一樣的，所以我們就按通行本的“持而盈之，不若其已”來講。
“持而盈之，不若其已”的意思是有一個器皿，比如說一個杯子，您一定要把水倒滿了才端起來走，這水會溢出來。老子說，您不如把它放下。中國人做事特別忌諱“滿”，這是中國人的一個智慧，凡事不要做得太滿了。
“持而盈之，不若其已”中的“持”是一個動作，是您要做什么事，但是您非把這里邊東西裝得很滿很滿的再去做事，您就沒法做，所以您放下它。后世管老子的這種教誨叫做“持滿之戒”，就是您端著滿滿的水要去走路，您是沒法走好的。所以，做事最忌諱的是在滿的狀態下去做。
我講到這兒，有朋友會問了，您到底在說什么？什么叫滿的狀態？《淮南子》里在解釋《道德經》這句話的時候，講了一個古代故事。
魏武侯是魏國國君，著名的魏武卒手下統領的部隊。魏武侯是能征慣戰喜歡打仗，但是最后魏國也倒霉在他身上，因為他特別喜歡征戰。有一天魏武侯就問他手下的一個大臣，一位叫李克的學者，說你幫我分析一下，吳國那么強大為什么后來滅亡了呢？李克就回答說，因為吳國數戰而數勝，它喜歡征戰，打了很多次仗都打贏了，所以它滅亡了。魏武侯一聽就糊涂了，你這說的什么話？人家天天打仗都打贏，還能敗嗎？這是國家的福分，它怎么會滅亡呢？李克回答他說，它不斷去征戰，人民就會疲憊，每次打仗都打贏，它的君主就會驕傲，以驕傲的君主去役使這些疲憊的老百姓繼續打仗，這國家不滅亡哪還有天理呢？您來看看，不斷打仗，不斷打贏，經常打贏國君就驕傲，國君驕傲以后就開始放縱，他的野心就會越來越大。野心大了以后就把惡用到了極端，把國家所有的錢都拿出去投入戰爭，這樣會把國力消耗殆盡，天天打仗，打贏了跟老百姓沒關系，疲勞了會怨恨。最后國君野心大到了極點，老百姓的怨恨又大到了極點，上下都到了極點，這吳國的滅亡按我推算來看，太晚了，早就該滅亡了。所以，吳王的國君夫差最后自殺身亡。
李克對得是非常得體的，他講的道理就是叫“持滿”。你去運作一個國家，非要達到極限張力的時候，會出問題，這種“持滿之戒”是古人非常重視的，都擔心達到那種滿的狀態。
在公司的經營中是不是這樣？這智慧一樣如此。比如說李嘉誠，李嘉誠的經商智慧中就有永遠保持現金流充足的智慧，他永遠不做竭盡全力之事。李嘉誠他自己說過，他說我游泳游出一百米，我一定要留一半的力氣再游回來。好多人說游到那個地方太好了，我把所有力氣用盡了游到那去，您怎么游回來？所以，李嘉誠他做一百萬投資的時候，他一定還有一百萬的現金流放在那兒，這是干什么用的呢？這是做后備運營需要的。所以，他永遠不會把事情做到最滿。
但是實際上我看到好多企業家經營的時候做得太滿，就是把目標定到極高，讓公司所有人把運轉的張力發展到極限，比如我看到這個項目好，那個項目也好，我都要做，這一開始公司員工可能是做一個項目，精力非常充沛，做起來沒問題，游刃有余，做得非常好。但是，公司投了那么多目標以后，人員開始不夠了，每一個員工都變得精疲力盡，以這種狀態運行公司您覺得能運行好嗎？這是不行的。所以，這也是一種“持滿之戒”，就是不要把事做到極致。
我坦誠地講，我的好多朋友是搞企業的。我經常碰到一個朋友，碰到他的時候跟我說，我最近有什么項目，又有什么項目，不是一兩個項目，一講都講出好多項目來，還有多少項目要去做等等。說實話這么多項目一起做，我當時是很佩服的。但是我現在的人生經歷告訴我，不用多，三年以后您再看這個朋友什么樣？這樣的事我遇到很多了。三年過后再一看這人，滿臉黑色，滿臉疲憊，身體狀況就跟過去了十年、二十年一樣，消耗得非常大。說明沒有重視“持滿之戒”，也就是說他端著水，一定要把這杯子里邊裝得滿滿的往前走，以這種狀態做事您不可能游刃有余地來回做動作，您小心翼翼往前走水都可能溢出水來。所以，我們盡量不要這樣去做事，我們給自己留點余地，不要做太滿了。人生不僅僅是要做事，我們還要享受生活呢，還要有跟家人在一起度過快樂時光的時間。所以，人生從容一些。
老子這句話告訴我們，凡事不要做太滿，留有余地，我們的生活會更加從容，您會活得更幸福。所以，這叫“持而盈之，不若其已”，這是老子今天給我們講的道理。
其實老子的人生道理每一句話琢磨起來都很有滋味，大家一點點去品位，結合生活中的自己想一想，我們做事有沒有關注到“持滿之戒”？有沒有犯這一戒？我們如何能夠放下一些，更加輕松地去工作和生活？如果您達到這個狀態的話，您的工作和生活會更好的。
