《漢書(shū)》：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。刺耳的話(huà)雖然難聽(tīng)，但卻有用，就像藥雖然苦，卻能去除疾病。

良藥多數(shù)是帶苦味的，卻有利于治??；而教人從善的語(yǔ)言多數(shù)是不太動(dòng)聽(tīng)的，但有利于人們改正缺點(diǎn)。這句賢文是在教育人們要勇于接受批評(píng)，常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確地對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。

人參害人無(wú)過(guò)，大黃救人無(wú)功。人參是貴重的滋補(bǔ)之品，應(yīng)用不當(dāng)能取人性命，但一般人只知其利不知其弊，即使應(yīng)用不當(dāng)殺人了，大家也不認(rèn)為是人參的過(guò)錯(cuò)。所以說(shuō)人參殺人無(wú)過(guò)。

大黃是苦寒瀉下的藥，應(yīng)用得當(dāng)能救人性命，但一般人避之唯恐不及，即使救人性命，大家也不認(rèn)為是大黃的功勞，所以說(shuō)大黃救人無(wú)功。

有一個(gè)說(shuō)忠言的朋友比有一百個(gè)說(shuō)漂亮話(huà)的有價(jià)值的多。在大家都喜歡栽花，不大愿意種刺的環(huán)境下，有一個(gè)能夠愿意友善地指出缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的朋友，實(shí)在是彌足珍貴。

《群書(shū)治要?吳志（下）》有這樣一句話(huà)：“興國(guó)之君，樂(lè)聞其過(guò)?；膩y之主，樂(lè)聞其譽(yù)。聞其過(guò)者，過(guò)日消而福臻。聞其譽(yù)者，譽(yù)日損而禍至?！边@句話(huà)告訴我們，能夠使國(guó)家興盛的君主，都是喜歡聽(tīng)到別人指正他的過(guò)失。

“禹聞善言則拜”，大禹聽(tīng)到別人給他進(jìn)諫，指正過(guò)失、提建議，他要給人禮拜以表示感謝?？追蜃拥牡茏幼勇贰奥勥^(guò)則喜”，聽(tīng)到別人給他指正過(guò)失，他就非常地高興。

“聞其過(guò)者，過(guò)日消而福臻”，喜歡聽(tīng)別人指正他過(guò)失的人，他的過(guò)失一天天地減少，福分也就來(lái)到了。相反，“聞其譽(yù)者，譽(yù)日損而禍至”，喜歡聽(tīng)贊譽(yù)的人，他的聲譽(yù)卻一天一天地減損，結(jié)果災(zāi)禍也就來(lái)到了。

“聞過(guò)則喜”，聽(tīng)到別人來(lái)指正你的過(guò)失，就應(yīng)該很高興、很歡喜。這樣的態(tài)度，才會(huì)讓我們找到自己的問(wèn)題，正視自己的不足，探索到努力的方向。

一個(gè)在甜言蜜語(yǔ)的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)批評(píng)意見(jiàn)的孩子，一個(gè)不愿意聽(tīng)批評(píng)意見(jiàn)的孩子，就像家里栽培的盆景，經(jīng)不起任何風(fēng)浪的襲擊。人的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)是在各種不順和逆境中磨礪出來(lái)的。就像自然界生長(zhǎng)的植物，既需要陽(yáng)光雨露，也需要風(fēng)吹雨打。

揣著一顆玻璃心的孩子長(zhǎng)大后，其心理承受力會(huì)變得不堪一擊，他們依然會(huì)以自我為中心，把社會(huì)當(dāng)作他自己的家庭和學(xué)校的班級(jí)，以為人人都會(huì)照顧他們的情緒，對(duì)與不對(duì)，只能表?yè)P(yáng)，不能批評(píng)。否則，輕則哭鼻子，重則郁積在心，以為自己遭受了很大的打擊，有的甚至?xí)?duì)批評(píng)者懷恨在心。

人，如果從小只喜歡聽(tīng)奉承話(huà)，容不得批評(píng)，長(zhǎng)大后何以在粥少僧多、弱肉強(qiáng)食、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立足？難不成單位、社會(huì)、國(guó)家能依靠一批以自我為中心、既不善于自我反思、又不聽(tīng)取別人意見(jiàn)的充滿(mǎn)驕嬌二氣的寵兒撐起一片天空？