關(guān)于蘇軾的生平到這里就結(jié)束了，像一切為了告別的聚會(huì)一樣。最后，我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧，用年號(hào)來(lái)梳理一下時(shí)間線。
理解宋代的年號(hào)是概要性地理解宋代歷史的一個(gè)訣竅。
蘇軾出生于宋仁宗景祐三年（1036）。所謂景祐，意思是“大大地保佑”。“景”在古漢語(yǔ)里有“大”的意思，比如今天的北京景山，意思就是大山。
景祐之前的年號(hào)叫作明道，明道一共只有兩年。明道元年程顥出生，明道二年程頤出生，就這樣湊滿了程朱理學(xué)當(dāng)中的二程。
程顥被尊稱為明道先生，程頤被尊稱為伊川先生。后來(lái)洛蜀黨爭(zhēng)，程頤和蘇軾成為死對(duì)頭。
明道這個(gè)年號(hào)之所以只用了兩年，一來(lái)因?yàn)楸苤M，二來(lái)因?yàn)樘鞛?zāi)。
當(dāng)時(shí)宋朝和遼國(guó)和平共處，禮儀方面互相尊重，已故的遼景宗耶律賢有個(gè)小名叫明扆，和宋朝的年號(hào)明道里邊都有一個(gè)“明”字。宋朝為了避諱，必須把年號(hào)改掉。
這時(shí)候宋朝正在鬧旱災(zāi)和蝗災(zāi)，所以改元景祐，希望上天多多保佑，讓災(zāi)害趕緊結(jié)束。
宋仁宗在位時(shí)間很長(zhǎng)，年號(hào)換的也多。景祐之后，改元寶元。就在寶元元年，黨項(xiàng)首領(lǐng)趙元昊建國(guó)稱帝，以“夏”為國(guó)號(hào)，史稱西夏，還把宋朝賜給自己的趙姓取消，改姓嵬名，改名曩宵。
在宋朝的角度來(lái)看，既不能順著趙元昊的心意叫他嵬名曩宵，也不好繼續(xù)叫他趙元昊。那么，取消趙姓，就意味著趙元昊變成了元昊。
這就帶來(lái)了新的麻煩：作為年號(hào)的寶元的“元”容易讓人想起元昊的“元”，心里不舒服。
那就換個(gè)年號(hào)吧，于是改元康定，意思是富裕而安定。單從涵義來(lái)看，康寧沒(méi)什么缺點(diǎn)，但是康定用了沒(méi)多久，有人說(shuō)這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)太像謚號(hào)了，不吉利。
這倒不算吹毛求疵，因?yàn)椤翱怠焙汀岸ā眴为?dú)使用的話，還真的都是謚號(hào)里的常用詞。謚號(hào)是給死人用的，年號(hào)搞得太像謚號(hào)確實(shí)不好。
于是年號(hào)繼續(xù)換，這一次，換成了著名的慶歷。
慶歷的意思是“吉慶的日歷”。這里怎么會(huì)有日歷的事呢？這是因?yàn)樗咎毂O(jiān)，也就是皇家天文臺(tái)，剛剛編好了一部萬(wàn)年歷，名叫崇天萬(wàn)年歷。這是一樁大事，正適合用它來(lái)做改元的名目。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一開(kāi)頭就是“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……”在這個(gè)慶歷四年，蘇軾還是個(gè)九歲的孩子。
慶歷之后，年號(hào)又有皇祐、至和，然后就是宋仁宗最后的年號(hào)：嘉祐。
嘉祐時(shí)期是蘇洵揚(yáng)眉吐氣，蘇軾和蘇轍暴得大名，開(kāi)始走入政治生活的時(shí)期，蘇洵的文集就是以嘉祐年號(hào)命名的，稱為《嘉祐集》。
宋仁宗駕崩，宋英宗繼位，改元治平。治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾和蘇轍為父親服喪。治平四年（1067年），宋英宗駕崩，宋神宗繼位，改元熙寧。
蘇軾的政治生涯主要是從宋神宗時(shí)代開(kāi)始的。
北宋歷經(jīng)太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗，到神宗是第六位皇帝。神宗即位之后，第一個(gè)年號(hào)叫作熙寧，涵義是太平安定。但熙寧年間既不太平，也不安定。
王安石變法就是在熙寧年間開(kāi)始的，史稱熙寧變法。熙寧七年（1074年）開(kāi)始連年干旱，到了熙寧十年（1077年）總算好轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，所以改元元豐，我們可以理解成：豐收了，老天保佑了，讓我們打起精神重新開(kāi)始吧。
元豐年間，變法還在繼續(xù)，所以人們也會(huì)把熙寧的“熙”和元豐的“豐”單獨(dú)拿出來(lái)，把這場(chǎng)變法叫作熙豐變法。
為什么不叫熙元變法呢？因?yàn)椤霸边@個(gè)字在年號(hào)里邊用得太頻繁了。
熙寧、元豐年間，是新黨當(dāng)政，舊黨下臺(tái)的時(shí)期。烏臺(tái)詩(shī)案就發(fā)生在元豐二年（1079年）。
宋神宗駕崩，年幼的宋哲宗繼位，改元元祐，涵義是：這是一個(gè)受到上天保佑的新開(kāi)始。
元祐年間，高太后攝政，舊黨翻身，新黨倒臺(tái)。司馬光主持大局，盡廢新法，史稱元祐更化。
元祐是一個(gè)很特殊的年號(hào)，據(jù)說(shuō)是在宋神宗的年號(hào)“元豐”和宋仁宗的年號(hào)“嘉祐”當(dāng)中各取一個(gè)字組合來(lái)的，意思是：元豐年間的新法有很多弊端，要用嘉祐時(shí)代的政策來(lái)做補(bǔ)救。
這種擬定年號(hào)的風(fēng)格，有一個(gè)專門的稱呼，叫作貞元法。
事情還要追溯到唐朝，唐德宗向往唐太宗的貞觀盛世和唐玄宗的開(kāi)元盛世，就把“貞觀”的“貞”和“開(kāi)元”的“元”拼合成“貞元”，作為自己的年號(hào)。
宋朝擬定年號(hào)，很流行貞元法。宋朝第一個(gè)使用貞元法的年號(hào)就是元祐。元祐的身影還以貞元法的形式出現(xiàn)在南宋：宋寧宗的年號(hào)“慶元”，就是用貞元法把宋仁宗的“慶歷”和宋哲宗的“元祐”合并而來(lái)的。這意味著，元祐時(shí)代是一個(gè)被后人懷念的時(shí)代。
元祐元年（1086年）四月，王安石病故。九月，司馬光病故。
司馬光死后，舊黨分裂，尤其以程頤為首的洛黨和蘇軾為首的蜀黨水火不容，史稱洛蜀黨爭(zhēng)。
宋哲宗親政之后，改元紹圣，涵義是：繼承父親宋神宗的遺志，把改革路線繼續(xù)下去。
紹圣年間，新黨翻身，舊黨倒臺(tái)。蘇軾被越貶越遠(yuǎn)，一路貶到廣東惠州。
紹圣五年，有人撿到了一個(gè)玉石印章，很可能是漢代的傳國(guó)玉璽。所以第二年改元元符，涵義是：天降祥瑞，大大的祥瑞啊！
蘇軾卻沒(méi)從這個(gè)祥瑞里邊得到任何好處。元符剛剛元年（1098年），他就又被貶官，貶到海南島上，已經(jīng)沒(méi)有更遠(yuǎn)的地方可以貶他了。
元符這個(gè)年號(hào)只用了三年，宋哲宗駕崩，宋徽宗繼位，向太后短暫攝政，改元建中靖國(guó)，涵義是：既不新也不舊，大家別再搞黨爭(zhēng)了，好好讓國(guó)家安定下來(lái)吧。
建中靖國(guó)元年（1101年），蘇軾在常州病逝。
建中靖國(guó)只有元年，第二年就依著宋徽宗本人的意思改元崇寧。被崇尚的這個(gè)“寧”，就是宋神宗的熙寧。這就意味著，政治方向又要轉(zhuǎn)向新黨了。
蘇軾的一生，乃至身后幾百年，都被黨爭(zhēng)的漩渦左右著。到底“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，還是尋找一個(gè)可以讓大家共同認(rèn)可的底線，在底線以上做出良性競(jìng)爭(zhēng)，這就是一個(gè)世界性的難題了。
單從人的共性來(lái)看，似乎可以期待天下大同；單從人的排他性來(lái)看，差異性又總是在被有意識(shí)地放大，群體與群體間的矛盾總會(huì)向著尖銳化的方向發(fā)展。
歷史哲學(xué)為此給出了五花八門的解釋框架，在最核心的兩股思潮里，雅斯貝爾斯的一派支持前者，斯賓格勒的一派支持后者，他們掀起的塵埃直到今天依然也沒(méi)有落定。
