北宋司馬光于<<資治通鑒>>- <訓(xùn)儉示康>有云：由儉入奢易，由奢入儉難。——題記

現(xiàn)代生活中無時無刻不在反映著這個道理。不久看到《變形計》中寫到窮家小孩進(jìn)入大城市富爸爸的家中生活以后不愿再次回到自己的窮家，與富爸爸聯(lián)系后被拉黑的事情，無疑引得人們的深思，因為于小孩而言，這種奢華的生活可以讓本就禁不起誘惑的自己放縱了對美好生活的欲望?？墒巧羁倸w是要回歸現(xiàn)實。

曾經(jīng)有人說，去越南旅游就仿佛回到了上世紀(jì)九十年代的中國，說明了越南的不發(fā)達(dá)。而去日本旅游又仿佛進(jìn)入到未來中國的模樣，不得不說，現(xiàn)代化進(jìn)程中國起步是比較晚。

如今，縱向看待這些從貧困到富裕，從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)的過程中，我們所值得思考的是，這場變化中我們內(nèi)心是如何波動的。這也是對人性的解剖，對金錢世界的窺視。

小孩子期初在窮苦環(huán)境下，內(nèi)心是十分淳樸的，也許對自己來說參加節(jié)目怎么也不會想到最后的結(jié)果是讓自己心情如此起伏。在享受城市生活中，摒棄了自己對物質(zhì)的把控，很容易就感受到原來世界的狹小與貧瘠，張開雙手盡力去擁抱著這些美好發(fā)達(dá)的世界。

國家的發(fā)展是每個獨立個體的集合，我們感慨社會發(fā)展天翻地覆，好似日新月異一樣，然而在這種變化中，許多人感覺自己就像是風(fēng)口的豬一樣。在不知不覺中搭上了這輛通往未來的快速列車?？墒牵瑤淼氖怯山疱X主導(dǎo)的世界。失去認(rèn)知仿佛就像是金錢的奴隸。

之殤，之欺騙，之剝削。。這是這場變革帶給我們的壓力?？墒前l(fā)展畢竟就是這么一回事兒，你看到的越多，越覺得自己不是這個中心，腳底空空，卻要奮力抓住什么。

回歸到最初的地方，我們就值得去追尋真實的向往和需求。

地域的發(fā)展是極不平衡的，城市為小宮格一樣，分為一線城市，二線城市，三線城市等等。每個城市的人具有的狀態(tài)也不一樣。有個廣州一線大城市的中山大學(xué)研究生同學(xué)，去西藏義務(wù)支教。追尋這些僅存在山間的美好，仿佛是夏日的蟬叫，冬日的雪花窸窣，是大自然給人的一種饋贈。

影視作品中常常善于將這種儉奢觸碰描述地相當(dāng)?shù)轿唬都追揭曳健窛M足你不一樣的體驗，《創(chuàng)業(yè)時代》給你一種不敢做的體驗，而像拋棄工作騎車去西藏，尋找一種歷練。

回憶過去的點滴也會讓自己知道一路變化，一路走來是如何變動。

忍受住了那些孤獨惶恐，那些迷惘抑郁的時光，只有文字教人平靜，就仿佛是被安排的轉(zhuǎn)變到主動掌控的變化。這本來就是需要勇氣的一件事。

對于個人而言，未來的自己也許不會穿越回現(xiàn)在告訴現(xiàn)在的自己，生活應(yīng)該怎么過。現(xiàn)在的自己也不會穿越回過去，告訴過去的自己哪些需要去注意。

真的，來不及那么多的可能，我們注定會走向美好的奢侈，而那些潛在的儉樸也告訴我們生活本來的面貌，不要失去真實的自己。