閱讀書目：《中國教育，這樣自然平衡》
在學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)青椒的故事得以展現(xiàn)。這其中教師敘事探究與心靈成長形神相生，通俗地理解，心靈是神韻，可意會(huì)卻難以言傳，故事是形相，看得見、摸得著。當(dāng)教師們的分享體驗(yàn)從心底流出，分享者和聆聽者的意識向他人也向自己的心靈深處敞開，敘事探究和心靈成長就有機(jī)緣形神相生。
帕爾默指出“我們自己的心靈舒適自在，跟人交往自然就會(huì)更加親密無間”，在內(nèi)外交會(huì)中便會(huì)更容易理解彼此之間的關(guān)系。內(nèi)心安適自在且此相處舒適，非空間上的親密，情感上依戀，更非滿足控制欲或迎合權(quán)貴，而是指內(nèi)心安靜地覺知人、物、天、地，體驗(yàn)無界分連通的歸家感。對人世難以避免的狹隘自私或善惡難分等支離力量，都像鏤空的篩子一化而過，確保內(nèi)心平和自信不分離，自然散發(fā)喜悅輕安，關(guān)系自然改善。在開放氛圍中，真誠分享體驗(yàn)到的內(nèi)外交會(huì)故事，敘事探究與心靈成長就在形神相生。
教育如何喚醒個(gè)體潛能從實(shí)質(zhì)上改善現(xiàn)實(shí)教育，曾經(jīng)是20世紀(jì)70年代以來國際涌動(dòng)的各種教育思朝關(guān)注的重心，但是難以跳出“只被不立”的怪圈。有學(xué)者指出，各種西方思潮解構(gòu)質(zhì)疑話語霸權(quán)，已經(jīng)指傳統(tǒng)課程、經(jīng)典乃至科學(xué)，然而，以批判理論為代表的“學(xué)院左派”面對的因難是，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中少有非常有效的切入點(diǎn)，沒有產(chǎn)生社會(huì)溢出效應(yīng)。而醉心于學(xué)術(shù)理論的精心建構(gòu)或?qū)θ粘Ｉ瞵F(xiàn)實(shí)約激進(jìn)解構(gòu)，七不過是被“學(xué)院右派”譏諷抨擊為大學(xué)學(xué)術(shù)自我矮化或媚俗文化。為突圍這種解構(gòu)不建構(gòu)的瓶頸，更倡導(dǎo)微觀權(quán)力的解構(gòu)性與宏觀政的結(jié)構(gòu)性分析相結(jié)合，基于宏觀與微觀、解構(gòu)與建構(gòu)、理論與實(shí)踐的綜合視野，尤為強(qiáng)調(diào)建構(gòu)性的民主實(shí)踐。
《教學(xué)勇氣》2005年在中國出版，“如電擊地觸動(dòng)了千萬讀者的心弦與情懷”"，此后，“探索教心靈暫慧的敘事研究，在我國教育領(lǐng)域開辟了一塊新鮮而開闊的天地”，產(chǎn)生社會(huì)溢出效應(yīng)很重要的原因，是作者內(nèi)外交會(huì)中的心靈歸家呼喚引人共鳴。
本書力圖將“教師敘事探究與心靈成長形神相生”的氛圍作為靈魂滲透始終，并在前三章集中闡述。第一章汲取先哲的探索傳達(dá)、洞悉心靈的體驗(yàn)，盡量淡化頭腦識見，同時(shí)從大量聆聽的教師體驗(yàn)中選擇片段與之呼應(yīng)，讓先哲的洞見活起來。第二、三章聚焦開放教師勇氣更新“場域氛圍”，捕捉活動(dòng)中顯現(xiàn)的、推動(dòng)教育場域進(jìn)化的造血機(jī)制，并貫通到開放城鄉(xiāng)教師群體成長的新空間，捕捉真誠敘事氛圍中注意力場結(jié)構(gòu)內(nèi)在狀態(tài)趨向“源頭”變遷。
嘗試“輕松而有條不紊地在不同抽象層次間穿梭”，讓直面真實(shí)復(fù)雜何題的探索盡量貼近實(shí)相，微觀連通宏觀，理性攜手靈性。
