古希臘科學家阿基米德曾說：“給我一個支點，我就能杠起整個地球！”沒錯！在抬杠界，阿基米德就是杠神一樣的存在，而杠起整個地球也是所有杠精的終極夢想。

杠精，被詞條稱為“抬杠成癮的一類群體”。人民普遍認為，生活中通過持續、無意義地反駁他人，來顯示自己優越與特別的一群人就是杠精。事實并不是這樣的，在杠精眼里，抬杠之意不在杠，在乎歷練通達者也。意思就是說，你和杠精抬杠只會越來越生氣，而杠精卻能在其中培養對生活的熱情和快樂，并鍛煉自己發現弱點的洞察力和組織語言的能力，甚至成為他們快速獲取知識的不二法門。

抬杠這事，在每個人小時候就出現了，我們或多或少的吸收著來自世界慢慢的杠意，融入血脈之中。

抬杠，是一種娛樂在普通人眼里嚴肅的討論，在杠精眼里，不過是一種消遣的娛樂方式而已。抬杠一方面能夠釋放自身的壓力，另一方面則得益于與人斗其樂無窮。尤其是在這個準入門檻低、交際更為便捷的網絡上，足不出戶就可以與人杠上300回合，同時也避免出現因為杠出對方火氣而被毆打的情況，真是居家必備。在游戲中將對方擊敗、在運動中將對方甩開等等，都是通過競賽的獲勝提高自我認同感與存在感，抬杠也是這樣，當你爆出難以反駁的“金句”之后，對方遲遲無力回應，而自己的評論被點贊到熱評的時候，那種成就感與滿足感讓人全身舒爽。所以，互聯網上就涌現了大量為了杠而杠的職業杠精們。這些杠精不說話則以，發言便是石破天驚，開場白通常是：

“難道只有我一個人覺得……”“

你這算什么……”“

很多人都吃不上飯了，你還在……”

你有什么資格……”

“一個巴掌拍不響，XXX自己也有問題……”

“我不管，反正……”

不管是對是錯，先反駁再說，哪怕反駁后看到自己的立場有些尷尬，但依然不影響詭辯，并自認為這一定程度上有益于自身抬杠能力的提升。

不得不說，杠精在面對問題的態度上是熱情的，敢于向困難開戰的，尤其是他們所拋出的每一個“杠”上，一定不可以出現贊揚或是支持他人觀點的部分，這是漲他人志氣滅自己威風的大忌，也一定程度上增加了抬杠的難度。而當所有的一切都達到臨界點之后，杠精就會用一個乾坤大挪移，把話題引開，煙消云散之后，那杠精竟已身處道德之巔，可以隨意質疑蕓蕓眾生，尤其是那些說話不帶臟字卻讓人十分惡心的杠，更是杠精的極限話術。杠精的出現旋即引來了一大波杠上開花的反杠杠精，他們偽裝成反杠分子，實則行杠精之事。抬杠場成為修羅場，杠精與反杠大軍不分敵我的永恒戰斗著，但很多人明白，

在這場無休止的娛樂抬杠中，誰認真，誰就輸了。

抬杠，是一場修行

早在春秋戰國時期，著名的哲學家莊子就曾與基友惠子進行一場“抬杠”，這場抬杠甚至收錄在語文課本之上。

莊子說：“魚游的悠閑自得，這是魚的快樂。”惠子抬杠：“你不是魚，怎么知道魚快樂？”莊子拆杠：“你不是我，怎么知道我不知道魚快樂？”惠子又抬：“我不是你，所以不懂你，那你也不是魚，你憑什么懂魚？”

莊子被杠到絕地，卻反杠一步起死回生并作為終結：“咱們還是要說剛開始的話題，你說我怎么知道魚快樂，說明你已經認可了魚快樂而問我，那我現在告訴你，我是在橋上知道魚快樂的。”

兩人的抬杠中充滿著智慧與哲學，也是抬杠界的集大成者。

兩人作為杠神，在同等水平下進行智力的比拼，若是一名低級杠精站在惠子的位置上，恐怕在莊子問“子非我，安知我不知魚之樂”的時候，一句“知子莫若父”就瞬間結束抬杠，并進入毆斗狀態了。

在杠神的眼中，抬杠是一場修行，他們有時會抖一抖機靈玩一玩邏輯學，但大多時候，是用客觀且詳實的證據來證明自己的論點，與低級杠精不同的是，杠神不在乎一城一池的得失，而是在抬杠中汲取對方的思想，并應用于下次抬杠。

與活躍在社會新聞里的主攻人文的低級杠精相比，活躍在人文社科、理工農醫、藝術設計各大領域的杠神是低級杠精遙不可及的存在。

這邊航母下水他們可以說出航母的詳細信息以及配置火力，那邊母豬下崽他們可以寫出一篇長長的母豬的產后護理，前一秒還在聊高數微積分，下一秒就已經在有關古典文學的帖子下留言，他們深諳需求是成長的重要因素，為了更好的抬杠，百度搜索歷史記錄中涵蓋了各種領域的各種問題，而這些探求來的答案，在使用過后，就儲存在他們的腦子里。

他們不僅有著良好的知識儲備以及學習動力，還熱切的關注所有新聞熱點，也不知他們的愿望是“世界和平”還是“普度眾生”！

一旦他們出現，并且對你的觀點進行反駁，也就預示著他帶著幾億當量能夠戰勝你的知識向你宣戰，而這個時候，你最好的方式只能是刪除留言，屏蔽此人。

若是你還無趣的回復一句“杠精”，他們只會默默留下一篇證據鑿鑿反對你觀點的萬字論文，然后瀟灑的離開。

而那轉身的一瞬，你沒有聽到的，是挑起的嘴角吐出的那句冷哼：

“閣下，根本不懂杠精。”