如果認知是對的，那么行動越堅決，結(jié)果也許會越好。是的，是也許，我們不確定，努力之后是不是可以得到想要的結(jié)果？

即使這樣，我仍然覺得，認知是人類最難獲取的稀世珍寶。一百多年前，大清王朝最后的2萬精銳騎兵，硬是用血肉之軀沖殺槍炮彈藥充足的侵略者。我覺得他們不可謂不英勇，勇氣極其可嘉。但從認知上看，他們沒有認識到現(xiàn)代科技的力量，更沒有建立起現(xiàn)代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。所以，如果我們克服了行動上的懦弱，認知上的差距就決定了努力的結(jié)果。

認知其實就是人生觀、價值觀、世界觀。我們怎么理解世界，可能就會得到什么樣的結(jié)果。當(dāng)下，是一個人情社會，所以用人情的那一套，應(yīng)該會有不錯的回報。北大著名教授錢理群先生提出，“精致的利己主義者”一詞。我認為，先生是持鄙視態(tài)度的。然而，這到底有沒有錯？或者不是精致的利己主義者，他們的結(jié)果會好嗎？我知道這一問，可能是我們每個人的痛，但不得不說，他們是眼前對自己最優(yōu)的選擇。

如果我們每個人都是精致的利己主義者，那么社會是什么樣子呢？我想，社會還是它原來的樣子，周而復(fù)始，螺旋式上升。2245年前，秦始皇嬴政設(shè)計了一套計劃傳萬世帝王制度，然二世而亡；656年前，朱元璋替自己的子孫們設(shè)計了一套永不再過苦日子的規(guī)則，也不過區(qū)區(qū)276年就坐吃山空。所以，社會不以個人的意志為轉(zhuǎn)移，總會朝著某個方向前進。話歸正題，精致的利己主義者們帶來的社會，也是一個精致的利己主義社會。

當(dāng)我們年輕的時候，是否可曾感嘆，忠臣總是要被奸臣害死，得勢的好像一直是奸臣。但歷史真的是這樣嗎？也不一定。我們認為的忠臣也許只是一種理想，或是我們更容易同情失敗者。就像現(xiàn)在抱怨的我，真的是因為卑鄙的別人搶奪了應(yīng)該屬于我的位置嗎？思來想去，我覺得不是，只是自己不在正確的道路上而已。你若清高，自然會在清高的軌道上，就不要羨慕世俗的功名利祿；你若世俗，自然在世俗的人群里，就不要幻想獲得清高的萬眾敬仰。

最近，讀了一點書，有幾句話值得把玩。陽明四句：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。這四種境界，其實就是認知的過程，也是行動的歷程。不管認知到行動有多遠，我覺得為善去惡是值得我們一生去追求的目標(biāo)。